١١ - وفَاسْرِ أَنِ اسْرِ الوَصْلُ أَصْلٌ دَنَاوَهَا … هُنَا حَقٌّ الاّ امْرَاَتَكَ ارْفَعْ وَأَبْدَلا سَرَى وأَسْرَى لغتان: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى} ^١، {والَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} ^٢، وقال النابغة ^٣: سرت عليه من الجوزاء ساريةٌ … ........................ وقال لبيد ^٤: إذا هو أسرى ليلةً خال أنه … قضى عملاً والمرء ما عاش عامِلُ وقوله: «ارفع وأبدلاً» أراد وأبدلن لأنَّ الرفع على البدل (من أحد) وساغ هذا لأنَّ النهي في معنى النفي، والبدل في الوجه، والنصب على وجهين: أحدهما: أن يكون مستثنى من قوله: {فَأَسْرِ بأَهْلَكَ … إِلا امرأتك} ^٥. والثاني: أن يكون مستثنى من النهي لتمام الكلام قبله، والوجْهُ هو الأول، لأنه واجبٌ والمستثنى منه منصوبٌ، ويجوز «وأبدلا» على أنه فِعْلُ ماضٍ لمالم يُسَمَّ فاعِلُه. ١٢ - وفي سُعِدُوا فَاضْمُمْ صِحَابَاً وسَلْ بِهِ … وخِفُّ وإِنْ كُلاًّ إِلى صَفْوِهِ دَلا {سُعِدُوا} ^٦ من قولهم: سَعَدَهُ يَسْعَدَهُ، وهي لغة هُذيل؛ ومنه قولهم: رجل مسعود، ولبيك وسعديك أي: سعداً لك بعد سعْدٍ، وكذلك حكى الكسائي: أنَّ سُعِدُوا وأسَعِدُوا بمعنىً.

---