٤٠ - بخلْفٍ ضَمَمْنَاهُ مَشَارِبُ لامِعٌ … وآنِيَةٍ في هَلْ أَتَاكَ لاعْدَلا أشار بقوله: «ضممناه» إلى أنَّ الخلف في موضعين في {ضِعَفَاً} ^١، وفي {آتِيكَ} ^٢ فكأنه ضم الخلف عن خلاد بعضه إلى بعض، والعلة في إمالة {مَشَارِبُ} ^٣، و {آنِيَة} ^٤ وجود الكسرة على الراء ووجود الياء بعد الكسرة، وإنما أمال {آنِيَة} في الغاشية دون {هَلْ أَتَى} لأنَّ ألفها في الغاشية زائدةٌ فقويت الإمالة، وفي {هَلْ أَتَى} الألف أصلية لأنه أفعله، وهي أيضاً منقلبة عن همزةٍ فضعفت الإمالة. ٤١ - وفي الكَافِريَن عَابِدُونَ وَعَابِدٌ … وَخُلْفُهُمْ في النَّاسِ في الجَرِّ حُصِّلا وعلة هشام في إمالة {عَابِدُونَ} ^٥، و {عَابِدٌ} ^٦ أيضاً الكسرة التي بعد الألف، وعلة أبي عمروٍ في إمالة الناس موضع الجر الكسرة، وزادها قوة كونها كسرة إعرابٍ، والألف [قريبة من الطرف وهم يُسَوِّغُون الإمالة في الألف] ^٧ المنقلبة عن الواو لكسرة الإعراب نحو {الدَّار} ^٨، و {النَّار} ^٩، والألف في الناس زائدةٌ على رأي سيبويه ^١٠ وذلك أقوى

---