٢٣ - وتُبْدُونَها تُخْفُونَ مع تَجْعَلُونَه … عَلَى غَيْبَهِ حَقَّا ويُنْذِرَ صَنْدَلا «حقاً» منصوب على المصدر، ومعنى الغيبة الردُّ على ما قبله وهو {إذ قَالُوا ما أنْزَلَ الله عَلَى بَشَرٍ} ^١، والخطاب في قوله: {وعُلِّمْتُمْ} ^٢ للمسلمين معترض، ويجوز أن يكون على الالتفات في القراءتين، ويجوز في قراءة التاء ردُّه على قوله: {قُلْ مَنْ أَنْزَل الكتاب} ^٣، فهو مأمور فالقول لمن يخاطبه وبعده {وعُلِّمْتُم} يُقَوي ذلك ولينذر أيضاً مردودٌ على قوله: {وهذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ} ^٤ لينذر يعني الكتاب. و «صندلا» منصوبٌ على التمييز كانتصاب عبيراً ومندلاً، لأنه لما قال: يذكو عبيراً ومندلاً عَطَفَ عليه يبدونها ويخفون مع يجعلونه، كأنه يقول: وكذلك يبدونها، وما بعده إلى قوله: ويُنْذِر يذكو صندلاً، ومن قرأ ولتنذر ردَّه إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-. ٢٤ - وبَيْنَكُمُ ارْفَعْ في صَفَا نَفَرٍ وجَا … عِلُ اقْصُرْ وفَتْحُ الكَسْرِ والرَّفْعِ ثُمِّلا ٢٥ - وعَنْهُمْ بِنَصْبِ الّليْلِ واكْسِرْ بِمُسْتَقَر … رٌ القَافَ حَقَّاً خَرَّقُوا ثِقْلُهُ انْجَلا «في صفا نفر» إما أن يكون أراد الصفاء الممدود، وأضافه إلى نفرٍ لأنَّ الرفع صفا ^٥ لهم صفاءً، أو لأنهم تصافوا صفاءً، والمعنى كائناً في صفا نفر، أو يكون مقصوراً يريد أنك ترفع في صلابة الصفا لقوَّته في الحجة،/ وذلك أنهم

---