ثم قال: «وعنده» يعني وعند الساكن المذكور في باب نقل الحركة بشرطه «روى خلف في الوصل سكتاً مقللا»، والغرض بهذا السكت الاستعانة على إخراج الهمزة وتحقيقها بالاستراحة قبلها ثم قال: ٣ - ويَسْكُتُ في شَيءٍ وشَيئاً وبَعضُهُمْ … لَدَى اللامِ للتَّعْرِيفِ عَنْ حَمْزةٍ تَلا قال أبو عمروٍ: وقرأت يعني لخلفٍ على أبي الفتح عن قراءته بالسكت على الساكن الصحيح نحو: {مَنْ آمَن} ^١، و {قَدْ أَفْلَحَ} ^٢، و {هَلْ أتَاكَ} ^٣، و {ابنيْ آدَمَ} ^٤، و {مِنْ إِلهٍ} ^٥ و {الأرْض} ^٦ و {الأسْمَاء} ^٧، و {الأزِفَة} ^٨ وما كان مثله حيث وقع، وعلى ذلك أهل الأداء لرواية خلف. وقرأت على أبي علي الحسن بالسكوت على اللام الداخلة للمعرفة وحدها لا غير، قال: فإذا كانت الهمزة والساكن في كلمةٍ واحدةٍ لم يسكت على الساكن إلا في قوله -عز وجل-: {شيء}، و {شيئاً} حيث وقعا فإنه كان يسكت على الياء قبل الهمزة فيهما لا غير لكثرة دورهما.

---