٥ - وذَاتُ ثَلاثٍ سُكِّنَتْ بَانُبَوِّئَنْـ … ـنَ مَعْ خِفِّهِ والهَمْزُ بالياءِ شَمْلَلا يعني إنَّ (باء) نبوِّئن ^١ أبدل منه «ذات ثلاث» وهي الثاء، وأُسْكِنَت وخُفِّفَت الواو وأبدلت الهمز بالياء فصار لنثوينّهم، والثَّوَاءُ الإقامة، وأثويتُه أنزلتُه، وثَوَى نَزَل، {ومَا كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْين} ^٢، ويقال أيضاً: أثَوَى إذا نزل مثل: ثَوَى. وأما قول اليزيدي: لو كان لنثوينهم لكان في غُرَف، فقد قال الفرّاء ^٣: يقال: بوأتُهُ مَنْزِلاً، وأَثْوَيْتُهُ مَنْزِلاً إذا أنزلته، وقال غير الفرَّاء أثويتُه أنا إذا أنزلته منزلاً يقيم فيه، وبوّأتُه أسكنته، وقيل معناه: لنعطينهم منازل يثوون فيها. ٦ - وإِسْكَانُ وَلْ فَاكْسِرْ كَمَا حَجَّ جَانَدَىً … ورَبِّى عِبَادِي أَرْضِيَ اليَا بِهَا انْجَلَى يعني: {ولِيَتَمَتَّعُوا} ^٤ وقد سبق في [سورة] ^٥ الحج نظيره، و «كما حج»: كما غلب بالحجة.

---