٣٠ - مَمَاتِي أَتَى أَرْضِي صِرَاطِي ابْنُ عَامِرٍ … وفي النَّمْلِ مَالِي دُمْ لِمَنْ رَاقَ نَوْفَلا يعني أنَّ فتحه وراق أي: صفا، والنَّوْفل السيد الكثير العطاء، وهو منصوبٌ على الحال يشير بذلك إلى من كثر جوده بالعلم يعني نفسه. ٣١ - ولِي نَعْجَةٌ مَا كَانَ لِي اثْنَينِ مَعْ مَعِي … ثَمَانٍ عُلاً وَالظُّلَّةُ الثَّانِ عَنْ جَلا يريد أنَّ حفصاً فتح ماذكره من الياءات وهي {وليَ نَعْجَةٌ} ^١، و {وماكان لِيَ عَلَيكُم مِنْ سُلْطَانٍ} ^٢ في إبراهيم، و {ما كانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ} ^٣ في صاد مع معي، وهي ثمانية {مَعِيَ بَنِي إسْرَاءِيل} ^٤ في الأعراف، و {مَعِي عَدُواً} ^٥ في التوبة، وكذلك في الكهف {مَعِيَ صَبْرَاً} ^٦ في ثلاثة مواضع، وفي الأنبياء {ذِكْرُ مَنْ مَعِي} ^٧، وفي الظلة {إنَّ مَعِيَ رَبِّي} ^٨ وفي القصص {مَعِي رِدآً} ^٩ انفرد حفص بفتح هذه الثمانية. «والظلة الثان»، وهو قوله: تعالى {ومَن مَعِيَ مِنْ المُؤْمِنِين} ^١٠ فتحه

---