٨ - وقُلْ سَاحِرٍ سِحْرٍ شَفَا وتَلَقَّفُ ارْ … فَعِ الجَزْمَ مَعْ أُنْثَى يُخَيَّلُ مُقْبِلا في {كيد سِحْر} ^١ أربعة أوجه إنما صنعوا كيدُ ذي سحر، أو جعلهم لتوغُّلهم في معرفة السحر نفس السحر، أوبيَّنَ الكيدَ بالسحر، كقولك: عِلْمُ كلامٍ وعِلْمُ أحكامٍ، أوجعل للسحر كيداً لحصوله من جهته، فكأنه يكيد بالتخييل. وساحر يراد به الجنسية، وكذلك قوله: {ولا يُفْلِحُ السَّاحِرُ} ^٢، و {تلقفُ} ^٣ بالرفع على الحال أي: ألق ما في يمينك متلقفة، أوعلى الاستئناف وبالجزم على جواب الأمر، وتخيل أي: تخيل الحبال والعِصِيُّ، و (أنها تسعى) بدل الاشتمال، و {يُخَيَّلُ إليه أَنَّهَا تَسْعَى} ^٤ أي: يخيل إليه سعيها. ٩ - وأَنْجَيْتُكُم وَاعَدْتُكُمْ مَارَزَقْتُكُمْ … شَفَا لا تَخَفْ بالقَصْرِ والجَزْمِ فُصِّلا لقوله: {فَيَحِلَّ عَلَيْكُم غَضَبِي} ^٥، وأنجيناكم وما بعده لقوله: {ونَزَّلْنَا عَلَيْكُم المَنَّ والسَّلْوَى} ^٦، والكل جائِزٌ صحيحٌ، وقد سبق تظيره. و «لا تخف» نهيٌ، وعلى الوجه الآخر لست تخاف، وهو في موضع الحال.

---