حفص ووافقه ورش على فتحه، و «عن جلا» أي: عن كشفٍ؛ وجلوت الشيء كشفته. ٣٢ - ومَع تُؤْمِنُوا لِي يُؤْمِنُوا بِي جَاويَا … عِبَادِي صِفْ وَالحَذْفُ عَنْ شَاكِرٍ دَلَّا «صف» أي: اذكر قصة هذه الياء وهي قوله: {يَاعِبَادِي لاخَوْف عَلَيْكُم اليوَم} ^١ في الزخرف، وذلك أنها حُذفت في مصاحف العراق وثبتت في مصاحف الحجاز على ما يأتي [تبيان] ^٢ الخلف فيه؛ فأما حفص، وحمزة، والكسائي فاتبعوا في حذفها مصاحفهم. فالحذف إذاً «عن شاكرٍ دلا» أي: أخرج دلوه ملأى فشكر يشير بذلك إلى قوة مذهبهم لأن فيه موافقةَ الرسم في بعض المصاحف واستعمال الحذف في النداء وهو اللغة الفاشية، قال الله عز وجل: {يا قوم} ^٣، و {ياعِبَادِي فَاتَّقُون} ^٤ في قراءة الجماعة و {ربِّ لاتَذَر} ^٥، ولم يأت من ذلك مرسوماً بالياء إلا {عِبَادِي الذِّين ءامَنُوا} ^٦، و {ياعِبَادِي/ الذِّين أَسْرَفُوا} ^٧ في العنكبوت والزمر، وأما هذا فمختلف فيه. وقد قال أبو عمروٍ في كتاب التبيين: «رسمت في مصاحف المدينة والشام وحذفت في سائر المصاحف، وقال في موضعٍ آخر من هذا الكتاب عن أبي

---