٢٢ - وَفِي نَرْتَعِي خُلْفٌ زَكَا وَجَمِيعُهُمْ … بِالاِثْبَاتِ تَحْتَ النَّمْلِ يَهْدِيَنِي تَلا قال أبوعمرو: اختلف عن قنبل في إثبات ياء ^١ بعد العين من نرتع، وروى عنه أبو ربيعة، وابن الصَّبَّاح إثباتها في الحالين، وروى عنه غيرهما حذفها في الحالين [وإثباتهاكإثبات يتقي] ^٢، وأجمعوا على إثبات الياء في {قال عَسَى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيل} ^٣ في القصص في الحالين وهي ثابتة في الرسم. فإن قلت: فلم ذكر هذه الياء وتسئلني في الكهف دون غيرهما مما وقع الاتفاق على إثباته خطاً وقراءةً. قلت: أمَّا هذه فلأنه لما عدَّ الزوائد المختلف فيها ذكر {يهديني} ^٤ ولم يعين أنها التي في الكهف فخشي أن يلتبس بهذه فاحتاج إلى ذكر هذه، وأنها متفق عليها بتعين الخلاف في [تلك] ^٥، وإنما تسألني للخلف المروي عن ابن ذكوان فيه ذكره.

---