الآية التاسعة: قوله تعالى: {ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا} [المدثر: ١٤، ١٥]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان ^١. تنبيه: في هذا الموضع ذكر القرطبي أن كلاَّ هنا تحتمل أن تكون بمعنى: لا، وبمعنى حقاً. الآية العاشرة: قوله تعالى: {أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (٥٢) كَلَّا} [المدثر: ٥٢، ٥٣]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٢. تنبيه: في هذا الموضع ذكر البغوي والقرطبي أن كلاَّ هنا تحتمل أن تكون بمعنى: لا، وبمعنى حقاً، ورجح القرطبي أن تكون بمعنى لا. الآية الحادية عشرة: قوله تعالى: {أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠) كَلَّا} [القيامة: ١٠، ١١]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٣. الآية الثانية عشرة: قوله تعالى: {قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣) كَلَّا} [المطففين: ١٣، ١٤]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان ^٤. الآية الثالثة عشرة: قوله تعالى: {فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (١٦) كَلَّا} [الفجر: ١٦، ١٧]. وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير ^٥.

---