الوجه السادس: قرط بن عبد اللَّه. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [العاديات: ٦]. وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن الجوزي ^١. الوجه السابع: أبو جهل ابن هشام. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: ٦، ٧]. وقال به من المفسرين: البغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان ^٢. الوجه الثامن: النضر بن الحارث. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا} [الإسراء: ١١]. وقال به من المفسرين: السمرقندي، والفخر الرازي، والكلبي، والقرطبي، وأبو حيان ^٣. الوجه التاسع: برصيصاً العابد. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ} [الحشر: ١٦]. وقال به من المفسرين: السمرقندي، الزَّجَّاج، والبغوي، والقرطبي ^٤. الوجه العاشر: بديل بن ورقاء. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ} [الحج: ٦٦]. وقال به من المفسرين: البغوي، والزَّمخشري ^٥. وللسلف قول مغاير وهو أن الإنسان كل كافر: وقال به مجاهد ^٦.

---