المبحث السادس: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الفاء. وفيه مطلبان: المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الفرقان باب الفرقان قال ابن الجوزي: «الفرقان: فعلان من التفريق. والفِرْق: الفلق من الشيء إذا انفلق ومنه قوله تعالى: {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: ٦٣] ^١. وذكر أهل التفسير أن الفرقان في القرآن على ثلاثة أوجه: أحدها: النصر. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ} [البقرة: ٥٣]، وفي الأنفال: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ} [الأنفال: ٤١]. والثاني: المخرج في الدين من الضلال والشبهة. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: ١٨٥]، وفي آل عمران: {وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ} [آل عمران: ٤]، وفي الأنفال: {إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} [الأنفال: ٢٩]. والثالث: القرآن. ومنه قوله تعالى في: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [الفرقان: ١]». ^٢ دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي: الوجه الأول: النصر. ومثل له ابن الجوزي بآيتين: الآية الأولى: قوله تعالى: {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ} [البقرة: ٥٣]. وقال به من السلف: ابن زيد: «انفراق البحر لموسى - عليه السلام - حتى صار فرقاً». ^٣ ومن المفسرين: الزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان ^٤.

---