الآية الأولى: قوله تعالى: {إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} [الإسراء: ٤٧]، وقال به من المفسرين: الزَّمخشري ^١. والذي عليه الأكثرون أن السحر هنا على حقيقته: وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٢. الآية الثانية: قوله تعالى: {إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} [الفرقان: ٨]. ولم أقف على من قال به من السلف والمفسرين ^٣. والذي عليه المفسرون إن السحر هنا على حقيقته: وقال به منهم: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٤. وذكر البغوي عن مجاهد ^٥: مخدوعا، وهو يعود لأحد نوعي السحر المعروف - الوجه الأول -. الوجه الخامس: الصرف. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} [المؤمنين: ٨٩]. وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٦.

---