وليس بين القولين بُعد لأن كلاً منهما جزء من المعنى المراد فالانتظار قد يكون للسماع وغيره. الآية الثانية: قوله تعالى: {وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا} [النساء: ٤٦]. وقال به من السلف: مجاهد، وعكرمة ^١، وابن زيد ^٢. ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان ^٣. الآية الثالثة: قوله تعالى: {فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} [النمل: ٣٥]. وقال به من السلف: ابن عباس، وأبو صالح ^٤، وسعيد بن جبير ^٥. ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان ^٦. الآية الرابعة: قوله تعالى: {مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} [يس: ٤٩]. وقال به من السلف: عبد الله بن عمر، وقتادة، وابن زيد ^٧. ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير ^٨. الآية الخامسة: قوله تعالى: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد: ١٣]. وقال به من السلف: أبو أمامة الباهلي ^٩.

---