ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الخليل: «وبعثته من نومه فانبعث، أي: نبّهته» ^١. الوجه الرابع: التسليط. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الإسراء: ٥]. وقال به من المفسرين: السمرقندي، وأبو حيان، وابن كثير، والسعدي ^٢. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه، لأن من أسباب البعث التسليط. الوجه الخامس: الإرسال. ومثل له ابن الجوزي بآيتين: الآية الأولى: قوله تعالى: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا} [البقرة: ١٢٩]. ويشهد له حديث العرباض بن سارية - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إني عبد الله لخاتم النبيين، وإن آدم - عليه السلام - لمنجدل ^٣ في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين ترين». ^٤ وقال به من السلف: قتادة، والسُّدي، والربيع، وأبو العالية ^٥.

---