وأبو حيان، وابن كثير ^١. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني؛ قال تعالى: {وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (٤١) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} [ق: ٤١]. الوجه السادس: الاستغاثة. ومثل له ابن الجوزي بآيتين: الآية الأولى: قوله تعالى: {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} [الأعراف: ٥٠]. ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول ابن عباس: «ينادي الرجل أخاه فيقول: يأخي قد احترقت فأغثني؛ فيقول: إن الله حرمهما على الكافرين» ^٢، ونحوه عن ابن زيد ^٣. وبمعناه من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير، والسعدي ^٤. الآية الثانية: قوله تعالى: {وَنَادَوْا يَامَالِكُ} [الزخرف: ٧٧]. ومعنى كلام السلف يدل عليه كقول ابن عباس: «{وَنَادَوْا يَامَالِكُ} [الزخرف: ٧٧]، فأجابهم بعد ألف سنة: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: ٧٧]»، ونحوه عن عبد الله بن عمرو ^٥، والسُّدي، وابن زيد ^٦.

---