الوجه الثامن: الطهارة من الأوثان. ومثل له ابن الجوزي بآيتين: الآية الأولى: قوله تعالى: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: ١٢٥]. وقال به من السلف: مجاهد، وقتادة، وابن زيد ^١. ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٢. الآية الثانية: قوله تعالى: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [الحج: ٢٦]. وقال به من السلف: قتادة، وعبيد بن عمير ^٣. ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان ^٤. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير بالمثال. الوجه التاسع: الطهارة من الشرك. ومثل له ابن الجوزي بآيتين: الآية الأولى: قوله تعالى: {مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ} [عبس: ١٤]. ومعنى كلام السلف يدل عليه كقول الحسن: «منزهة أن تنزل على المشركين» ^٥. وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن الجوزي، والقرطبي، وأبو حيان ^٦. الآية الثانية: قوله تعالى: {يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً} [البينة: ٢].

---