الآية الثانية: قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ} [الزخرف: ٣٦]. ولم أقف على من قال إن الذكر هنا التوحيد، والذي يذكره المفسرون أن الذكر هنا القرآن والحلال والحرام وعموم ذكر الله ^١، وأكثر المفسرين يذكرون القرآن معنى للذكر هنا، ومنهم: السمرقندي، والزَّمخشري، وأبو حيان، وأبو السعود، والسعدي ^٢. وبهذا يتبين عود هذين المثالين للوجه الثامن وهو القرآن. الوجه السابع: الوحي. ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات: الآية الأولى: قوله تعالى: {فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا} [الصافات: ٣]. وقال به من السلف: قتادة ^٣. ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير ^٤. الآية الثانية: قوله تعالى: {أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا} [القمر: ٢٥]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٥.

---