والرابع: القتال. ومنه قوله تعالى في الأحزاب: {فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ} [الأحزاب: ١٩]، وفيها: {فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ} [الأحزاب: ١٩]. والخامس: النكبة تصيب المسلمين من قتل أو هزيمة. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} [النساء: ٨٣]. قال ابن عباس رضي اللَّه عنه: كان رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث سرية من السرايا فغلبت أو غُلبت، تحدثوا بذلك ولم يسكتوا حتى يكون النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - هو المحدث به» ^١. دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي: الوجه الأول: الخوف نفسه. ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات: الآية الأولى: قوله تعالى {وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [آل عمران: ١٧٠]. وقال به من السلف: ابن جبير ^٢، وابن إسحاق ^٣. ومن المفسرين: ابن جرير، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير ^٤. الآية الثانية: قوله تعالى: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا} [الأعراف: ٥٦]. وقال به من السلف: ابن جريج ^٥. ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٦.

---