الآية الثانية: {إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا} [الأنفال: ٧٠]. وقال به من السلف: العباس بن عبد المطلب، وابنه عبد الله، وقتادة، والضحاك ^١. ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٢. الآية الثالثة: قوله تعالى: {يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا} [هود: ٣١]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وأبو حيان، وابن كثير ^٣. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه التفسير بالمثال. الوجه الثاني: الإسلام. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} [القلم: ١٢]. ولم أقف على سبب النزول الذي أشار إليه ابن الجوزي في دواوين السنة، وذكره في تفسيره عن ابن عباس ^٤ وزاد عليه القرطبي الحسن ^٥. وقال به من المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي ^٦. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه سبب النزول. الوجه الثالث: المال. ومثل له ابن الجوزي بآيتين: الآية الأولى: قوله تعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} [البقرة: ١٨٠]. وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، والضحاك، ومسروق ^٧.

---