والثالث: الجرأة. ومنه قوله تعالى فيها: {فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ} [البقرة: ١٧٥] [آية ١٧٥]، أي: فما أجرأهم على النار، ذكره الفرَّاء. وحكى الأصمعي: أن أعرابياً حلف له رجل كاذب فقال له الأعرابي ما أصبرك على اللَّه: يريد ما أجرأك على اللَّه» ^١. دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي: الوجه الأول: الصبر نفسُهُ وهو حبس النفس. ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات: الآية الأولى: قوله تعالى: {الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ} [آل عمران: ١٧]. وقال به من السلف: قتادة ^٢، وسعيد بن جبير ^٣. ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحاس، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيَّان، والقرطبي، وابن كثير ^٤. الآية الثانية: قوله تعالى: {أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا} [إبراهيم: ٢١]. وقال به من السلف: ابن جريج، ومحمد بن كعب القرظي، وابن زيد ^٥. ومن المفسرين: والبغوي ^٦، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان، والقرطبي، وابن كثير. الآية الثالثة: قوله تعالى: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا} [ص: ٤٤]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، والقرطبي ^٧.

---