27 · ص27
منزلته في علم الحديث:
تكاد تجمع أقوال أئمة الجرح والتعديل على رد رواية مقاتل، بل واتهامه بالكذب والوضع في الحديث؛ فقد قال عباس الدوري والغلابي، عن يحيى بن معين ١ أنه قال: «ليس حديثه بشيء»، وعن الغلابي عن يحيى بن معين أيضاً: ليس بثقة، وقال محمد بن سعد ٢: أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه، وقال البخاري ٣: «منكر الحديث، سكتوا عنه»، وقال في موضع آخر: «لاشيء البتة»، وقال في موضع آخر: «ذاهب»، وقال أبو داود ٤: «تركوا حديثه»، وقال النسائي ٥: «كذاب»، وقال في موضع آخر: «الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعة، وذكر منهم، مقاتل يبن سليمان».وقال الذهبي ٦:
١ هو: يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم البغدادي أحد الأئمة الأعلام روى عن ابن عيينة وأبي أسامة، وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود، مات بالمدينة سنة ٢٠٣ هـ وحمل على سرير النبي وله نحو ٧٧ سنة (طبقات الحفاظ ١٨٨. سير أعلام النبلاء ١١/ ٧١).
٢ هو: محمد بن سعد بن منيع البصري الحافظ كاتب الواقدي نزيل بغداد روى عن أبي داود الطيالسي والواقدي، وهشيم وابن عيينة والوليد ابن مسلم وخلق، وروى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، والحارث بن أبي أسامة، من أهل العلم والفضل، وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى وقته مات سنة ٢٣٠ هـ (طبقات الحفاظ ١٨٦. سير أعلام النبلاء ١٠/ ٦٦٤).
٣ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزيه الجعفي مولاهم ولاء إسلام أبو عبد الله البخاري الحافظ، أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين، من مصنفاته (التأريخ الكبير) وكان مولده في سنة ١٩٤ هـ ومات سنة ٢٥٦ هـ ليلة عيد الفطر
(تقريب التهذيب ص ٤٦٨. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٢٧).
٤ سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد الأزدي السجستاني أبو داود ثقة حافظ مصنف السنن وغيرها من كبار العلماء من مات سنة ٢٥٧ هـ (طبقات الحفاظ ٢٦٥. تقريب التهذيب ٢٥٠).
٥ أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي، أبو عبد الرحمن القاضي، الحافظ صاحب السنن، وأحد الأئمة المبرزين، والحفاظ الأعلام، مات سنة ٣٠٤ هـ شهيدا عن ٨٨ سنة (تقريب التهذيب ٨٠. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٧).
٦ محمد بن أحمد بن عثمان بن قائماز الإمام العلامة الحافظ المقرئ مؤرخ الإسلام أبو عبد الله التركماني، الفارقي، الدمشقي، المعروف بالذهبي ولد سنة ٦٧٣ هـ وطلب وله ثمان عشرة سنة، وسمع ببلاد كثيرة من خلائق يزيدون على ألف ومائتين، وله كثير من المصنفات منه (سير أعلام النبلاء) مات سنة ٧٤٨ هـ ودفن بباب الصغير (طبقات الحفاظ ٥٢١. طبقات الشافعية ٣/ ٥٥).
28 · ص28
» أجمعوا على تركه «، وقال ابن حجر ١: «كذبوه وهجروه». ٢
إمامته في التفسير وثناء العلماء عليه:
ولئن كان مقاتل مردوداً من جهة الرواية، فما أكثر أن تجد لقب المفسر يتصدر كلمات المترجمين له، ومما يثبت هذه السابقة والمزية له رحمه الله ماروي من وجوه عن الإمام الشافعي قوله:
«الناس كلهم عيال على ثلاثة؛ على مقاتل في التفسير، وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر، وعلى أبي حنيفة في الكلام».
وقال علي بن يونس، عن خال بن صبيح: قيل لحماد بن أبي حنيفة ٣: «إن مقاتلاً أخذ التفسير عن الكلبي، قال: كيف يكون هذا؟ وهو أعلم بالتفسير من الكلبي؟».
وقال عبد الله بن المبارك ٤ - وقد نظر في تفسير مقاتل -: «ما أحسن تفسيره لو كان ثقة، ياله من علم لو كان له إسناد».
ولما سئل مقاتل بن حيان ٥: أنت أعلم أو مقاتل بن سليمان؟ قال: «ما وجدت علم مقاتل في علم الناس، إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور» ٦.
وبالنظر إلى تقدم حياته، وتعدد منابع معلوماته من خلال رحلاته، يتبين لنا أنه إمام في التفسير بل من أوائل من كتب في تفسير كتاب الله عز وجل كاملاً.
١ هو: شيخ الإسلام، وإمام الحفاظ في زمانه، وحافظ الديار المصرية بل حافظ الدنيا مطلقا، شهاب الدين، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي ولد سنة ٧٧٣ هـ وصنف ومنه (فتح الباري شرح صحيح البخاري) مات سنة ٨٥٢ هـ (طبقات الحفاظ ٥٥٨. طبقات المفسرين ٣٢٩).
٢ تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٢٨/ ٤٣٩ - ٤٤١ وسير أعلام النبلاء ٦/ ٦٥، وتقريب التهذيب ص ٥٤٥.
٣ حماد بن أبي حنيفة الإمام وكان من أهل الخير والصلاح والفقه، وسمع الحديث من أبيه ومالك بن مغول ومات شابا مات سنة ٢١٢ (سير أعلام النبلاء ٦/ ٤٠٣. طبقات الحنفية ١٤٨).
٤ عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي أحد الأئمة الأعلام وشيوخ الإسلام، قال: كتبت عن أربعة آلاف شيخ، ولد ابن المبارك سنة ١١٨ ومات سنة ١٨١ هـ (سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٧٨. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢١٢).
٥ وهو: مقاتل بن حيان البكري مولاهم النبطي أبو بسطام البلخي الخراز روىعن مجاهد وعروة وسالم وروى عنه إبراهيم ابن أدهم وابن المبارك وثقه ابن معين، مات سنة ١٥٠ هـ تقريبا (سير أعلام النبلاء ٦/ ٣٤١. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٨٦)
٦ تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٢٨/ ٤٣٩ - ٤٤١ وسير أعلام النبلاء ٦/ ٦٥. وتهذيب التهذيب ٤/ ١٤٥.