391 · ص391
المبحث الثالث عشر: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الهاء.
وهي كلمة الهوان:
باب الهوان
قال ابن الجوزي:
«الأصل في الهوان: أنه الذل، وصغر القدر.
والهُون: الهوان أيضاً. فأما الهَون. بفتح الهاء - فهو السكينة والوقار ١.
وذكر أهل التفسير أن الهون في القرآن على أربعة أوجه:
أحدها: الصغر. ومنه قوله تعالى في سورة النور: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور: ١٥].
والثاني: السهل. ومنه قوله تعالى في مريم: {هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} [مريم: ٩]، وفي الروم:
{وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [الروم: ٢٧].
والثالث: الذل. ومنه قوله تعالى في الحج: {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} [الحج: ١٨].
والرابع: الضعف. ومنه قوله تعالى في المرسلات: {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} [المرسلات: ٢٠]» ٢.
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي.
الوجه الأول: الصغر.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور: ١٥].
وقال به من المفسرين: الزَّمخشري، وأبو حيَّان ٣.
وقال ابن جرير، والواحدي، والبغوي، وابن الجوزي، والقرطبي، وابن كثير، والبيضاوي، وأبو
١ وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ص ١٠٢٥، ومقاييس اللغة ص ١٠١٩، والمحكم والمحيط الأعظم ٤/ ٤٢٨.
٢ نزهة الأعين النواظر ص ٦٣٨.
٣ الكشاف ٣/ ٢٢٣. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٣٦. البحر المحيط ٨/ ٢٣.
392 · ص392
السعود، والشوكاني، والألوسي ١: هينا: أي سهلا.
فهذا الوجه والذي بعده من لوازم الهوان وحيث فسر عامة المفسرين ومنهم ابن الجوزي نفسه - الهوان هنا بالسهل فيعود هذا الوجه ضمن الذي بعده وهو: السهل.
الوجه الثاني: السهل.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: {هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} [مريم: ٩].
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، والبغوي، والزَّمخشري، وابن كثير ٢.
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [الروم: ٢٧].
وقال به من السلف: الربيع بن خثيم ٣، والحسن، وقتادة، والكلبي ٤.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير ٥.
تنبيه:
يلاحظ في لفظ الباب في هذا المثال إتيانه بصيغة التفضيل، والمراد بالتفضيل المخاطبين لاسيما منكري البعث منهم؛ وإلا فالكل هين على الله تعالى؛ قال ابن عطية: «وإن كان الكل من اليسر
١ جامع البيان ١٨/ ١٢٤. الوجيز ٣/ ٧٥٩. معالم التنزيل ص ٨٩٩. زاد المسير ص ٩٩١. الجامع لأحكام القرآن
١٢/ ١٣٦. تفسير القرآن العظيم ٤/ ٥٢٢. تفسير البيضاوي ٤/ ١٧٨. إرشاد العقل السليم ٦/ ١٦٢. فتح القدير ص ١١٧٤. روح المعاني ١٨/ ١٢٠.
٢ معاني القرآن للفراء ٢/ ١٦٢. معالم التنزيل ص ٧٩٨. الكشاف ٣/ ٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٢٦٠.
٣ جامع البيان ١٢١/ ٤٥.
٤ ذكره عنهم البغوي في معالم التنزيل ص ١٠٠٦. والربيع: هو الربيع بن خُثيَم بن عائذ بن عبد الله الثوري أبو يزيد الكوفي ثقة عابد مخضرم من الثانية قال له بن مسعود: لو رآك رسول الله ... - صلى الله عليه وسلم - لأحبك مات ٦٣ هـ (التقريب ٢٠٦. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١٥)
والكلبي: محمد بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبي أبو النضر الكوفي مات سنة ١٤٦ هـ (تقريب التهذيب ٤٧٩. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٣٧).
٥ معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٢٣. جامع البيان ٢١/ ٤٥.معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٨٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٥٥. معالم التنزيل ص ٧٩٨. الكشاف ٣/ ٨. المحرر الوجيز ٤/ ٣٣٥.الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٥٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٢٦٠.