ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة قال الخليل: «استبقَيْتُ فلاناً وذلك أن تعفُوَ عن زَلَلِهِ فتَسْتَبْقِيَ موَدَّتَه» ^١. الوجه الرابع: الثواب. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} [هود: ٨٦]. وقال به من السلف: قتادة ^٢، والحسن ^٣. ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان ^٤. وللسلف في الآية قولان آخران: أن البقية هنا: طاعة الله، وقال به مجاهد. أن البقية هنا رزق الله الحلال، وقال به: ابن عباس ^٥، والحسن، والربيع ^٦. وليس بين هذه الأقوال تعارض فأقوال السلف الثلاثة من قبيل التفسير بالمثال على البقية في الآية. ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال لأن الثواب مثال للبقية في الآية. الوجه الخامس: الصلوات الخمس. ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} [الكهف: ٤٦].

---

وقال به من السلف: ابن عباس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن شرحبيل، وإبراهيم النخعي ^١. ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير ^٢. وللسلف في الآية أقوال أخر: أن الباقيات: ذكر الله بالتسبيح والتحميد: وقال به عثمان بن عفان، وابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن المسيب، والحسن، وقتادة. أن الباقيات: العمل بطاعة الله: وقال به ابن عباس، وابن زيد. أن الباقيات: الكلم الطيب: وقال به ابن عباس ^٣. وليس بين هذه الأقوال تعارض، بل كلها أمثلة للباقيات الصالحات. وقد رجح ابن جرير العموم في الباقيات؛ وأنها الطاعات؛ فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: هن جميع أعمال الخير كالذي روي عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس، لأن ذلك كله من الصالحات التي تبقى لصاحبها في الآخرة وعليها يجازي ويثاب، وإن الله عز ذك لم يخصص من قوله: { ... } [الكهف: ٤٦]، بعضا دون بعض في كتاب ولا بخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فإن ظن ظان أن ذلك مخصوص بالخبر الذي رويناه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن ذلك بخلاف ما ظن، وذلك أن الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ورد بأن قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، هن من الباقيات الصالحات، ولم يقل هن جميع الباقيات الصالحات، ولا كل الباقيات الصالحات وجائز أن تكون هذه باقيات صالحات، وغيرها من أعمال البر أيضا باقيات صالحات» ^٤.

---