1015 · ص110 · ج10
وفي المَثَلِ ١٢: «ما يَدْري أيُخْثِرُ أمْ يُذِيْبُ»، وأصْلُه في الزُّبْدِ ١٣.
ويُقال للرَّجُلِ إذا أنْضَجَ حاجَتَه: قد أذَابَها واسْتَذَابَها.
وذابَتِ الشَّمْسُ: اشْتَدَّ حَرُّها فتَرى كأنَّما يَسِيْلُ منها لُعَابٌ ١٤. وهاجِرَةٌ ذَوّابَةٌ.
وذابَ له عَلَيَّ حَقٌّ: أي وَجَبَ.
والذَّأْبُ ١٥ والذَّأْمُ: العَيْبُ، وكذلك الذَّيْبُ؛ ذابَه يَذِيْبُه.
بذى:
بُذِئَ ١٦ الرَّجُلُ: إذا ازْدُرِيَ [/٣٢٥ أ].
وامْرَأَةٌ بَذِيْئَةٌ ورَجُلٌ بَذِيْءٌ ١٧ بَيِّنُ البَذَاءَةِ ١٨، وقد بَذُؤَ وبَذِئَ وبَذَأَ أيضاً- ثَلاثُ لُغَاتٍ-، وقَوْمٌ أبْذِيَاءُ.
وبَذِئَتْ ١٩ عَيْني أرْضَ كذا: إذا أُطْرِيَتْ ٢٠ فلم أَرَها كذلك، [فإذا رَأَيْتَها] ٢١ كما وُصِفَتْ قُلْتَ: ما تَبْذَؤُها عَيْني. وبَذَأْتُ الأرْضَ: ذَمَمْت مَرْعاها، وهي أرْضٌ بَذِيْئَةٌ -على فَعِيْلَةَ-.
وبَذَوْتُه ٢٢ وبَذَيْتُه: أي ذَممته. وبَذَأْتُه: كَرِهْته.
والمُبَاذِئُ: الذي يُبَاذِئُ غَيْرَه يُبَارِيْه في البَذَاءِ وقَوْلِ الفُحْشِ.
١٢ ورد في أمثال أبي عبيد:٢٩٨ والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٥ واللسان والتاج.
١٣ في ك: أيخثر أم يذنب وأصله والزبد.
١٤ في ك: العاب.
١٥ في ك: والذواب. وهو الذاب في الصحاح واللسان والقاموس، وورد مهموزاً كالأصل أيضاً.
١٦ ضُبط الفعل مبنياً للمعلوم في الأصل وك، وما أثبتناه من التّهذيب والأساس.
١٧ في الأصل وك: بَذِئة … بَذِئٌ. والصواب ما أثبتنا.
١٨ في الأصل وك: البَذَأَة، والصواب ما أثبتنا.
١٩ هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك، وهو (بَذَأَتْ) في التّهذيب والأساس واللسان.
٢٠ في ك: اطربت.
٢١ زيادة من التّهذيب واللسان يقتضيها السياق.
٢٢ كذا في الأصل وك، وهو مهموز في التّهذيب والعباب واللسان والقاموس.