الكاف والنون كن: الكِنُّ: كُلُّ شَيْءٍ وَقى شَيْئاً، كَنَنْتُه ^١ وأكْنَنْتُه، أكُنُّه كَنّاً، واكْتَنَنْتُه مِثْلُه. واسْتَكَنَّ الرَّجُلُ واكْتَنَّ: صَارَ في كِنٍّ. واكْتَنَّتِ المَرْأةُ: سَتَرَتْ وَجْهَها حَيَاءً. والإِكْنَانُ: ما أسْرَرْتَ في ضَمِيرِكَ. والفَرَسُ يَكْتَنُّ بعَدْوِه: أي يَدَّخِرُه ولا يُخْرِجُه. وكَنَنْتُ ^٢ في نَفْسي حَدِيثاً وأكْنَنْتُه: أي صُنْتُه. والكَنَّةُ: امْرَأةُ الابْنِ أو الأخِ، والجميع الكَنَائنُ. والكانُوْنُ: المُصْطَلى. والكانُوْنانِ: شَهْرانِ في قَلْبِ الشِّتاءِ. والكانُوْنُ -عِنْدَ أهْلِ المَدِينةِ ومَكَّةَ-: الداخِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ في سِرٍّ لم يُدْخِلاه فيه. وقيل: هو الثَّقِيلُ؛ تَشْبِيْهاً بالمُصْطَلى. والكُنَّةُ من الجَبَل: شِبْهُ الكَهْفِ، كأنَّها تُكِنُّ من المَطَر، وجَمْعُها كُنَنٌ [/١٨٨ ب]. ومَكْنُوْنَةُ: من أسْماءِ زَمْزَم.

---