← المكتبة ▭▭ 2 pages
المحيط في اللغة
الصاحب بن عباد الغريب والمعاجم 385 هـ
A− A+
2996 · ص315 · ج6
الكاف والراء (و. ا. ي) كرو: الكَرَا ١: الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ، والكَرَوَانَةُ الواحِدَةُ، ويُقال: كِرْوَانٌ. وإذا أرَادُوا صَيْدَه قالوا ٢: «اطْرِقْ كَرافَلَنْ تُرى إنَّ النَّعَامَ في القُرى» ٣. ويُجْمَعُ- أيضاً-على الكِرَاء؛ نحو جَبَلٍ وجِبَالٍ. والكُرَةُ: جَمْعُها كُرِيْنَ ٤، والفِعْلُ كَرَا يَكْرُو ويَكْري: أي لَعِبَ بالكُرَةِ. والكَرْوَاءُ من النِّسَاء: الدَّقِيْقَةُ الساقَيْنِ، وقد كَرِيَتْ كَرىً -مَقْصُورٌ-. وأكْرى فلانٌ زادَه: نَقَصَه؛ يُكْرِيْهِ إكْرَاءً، من قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ: والظِّلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ … ٥.
١ رُسِمَت الكلمة في الأصول: (الكرى)، وقد أثبتنا ما رُسِمت به في المعجمات وفيما يأتي من الأصل؛ وما نصَّ عليه في التاج. ٢ هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والمستقصى: ١/ ٢٢١ واللسان والتاج؛ وليس فيها بأجمعها جملة (فلن ترى)، كما ورد في الأساس والتاج أيضاً بنصِّ: أطرق كرى انك لن تُرى، وفي مجمع الأمثال:١/ ٤٤٥ بنصِّ: اطرق كرا ان النعامة في القرى. ٣ أشار في الأصل الى جواز ضم القاف وفتحها من (القرى). ٤ كذا في الأصول، ومثلها في القاموس، ومقتضى السياق أن تكون بالواو. ٥ شعر عمرو بن أحمر:١١٣. وصدر البيت فيه: (وتواهقت أخفافها طبقاً).
→ prev 2996 / 4577 next ←