الظّاء والنُّون ظن: {وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاّ إِلَيْهِ} ^١ يَقِيْنٌ وعِلمٌ. وظَنَنْتُه ظَنّاً. وظَنُّه بي حَسَنٌ. وهو مَوْضِعُ ظِنَّتي وظَنّي. والظُّنُوْنُ: السَّيِّئُ الظَّنِّ. وهو-أيضاً-: القَلِيْلُ الخَيْرِ لا يُوْثَقُ بما عِنْدَه، وقَوْمٌ ظُنُنٌ. والتَّظَنّي: في مَوْضِعِ التَّظَنُّنِ. والظَّنُوْنُ: البِئْرُ التي يُظَنُّ بها ماءٌ ولا يكونُ. وخَبَرٌ ظَنُوْنٌ: لا يُدْرى أحَقٌّ هو أمْ باطِلٌ. وأظْنَنْتُ ^٢ ذاكَ: بمعنى ظَنَنْتُ. وفي المَثَلِ ^٣: «رُبَّما دَلَّ على الرَّأْيِ الظُّنُوْنُ». ودَيْنٌ ظَنُوْنٌ: لا يُدْرى ^٤ أيُقْضى أمْ لا. والظَّنِيْنُ: المُتَّهَمُ الذي تُظَنُّ به التُّهَمَةُ، ومَصْدَرُه: الظِّنَّةُ، واظَّنَنْتُه، ويُقْرَأُ:

---