8 · ص5 · ج8
[الضاد والراء] ١
الضاد والراء والنون
نضر:
نَضَرَ الوَرَقُ والشَّجَرُ والوَجْهُ يَنْضُرُ نَضَارَةً ونُضُوراً ونَضْرَةً. وجارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيْرَةٌ. وأنْضَرَ الشَّجَرُ: نَضَرَ وَرَقُه واخْضَرَّ؛ فهو ناضِرٌ ٢. ونَضَرَ ٣ اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ، ونَضِرَ ٤ وَجْهُهُ، ووَجْهُهُ مَنْضُور.
والنُّضَارُ: الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ والخَشَبِ.
وقَدَحٌ نُضَارٌ: يُتَّخَذُ من أَثْلٍ.
والنَّضِيْرُ: الذَّهَبُ أيضاً، وكذلك النُّضَارُ، الواحِدُ نَضْرٌ، والأَنْضُرُ مِثْلُه. وفي المَثَل ٥: «أصْلَبُ من الأَنْضُرِ».
رضن:
المَرْضُوْنُ: شِبْهُ المَنْضُودِ من حِجارةٍ وغيرِها.
١ زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها التبويب.
٢ في م: وأخْضَرُ ناضِر.
٣ في ك: ونضره. وفي الأساس: «نَضَّرَ الله وجهه .. وقد يقال نَضَرَه بالتخفيف .. وليس بذاك».
٤ أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الضاد أيضاً.
٥ مجمع الأمثال:١/ ٤٢٩، وبِنَصِّ (أصلب من النُّضار) في المستقصى:١/ ٢١١.