4454 · ص473 · ج3
و «الضَّلالُ بنُ ثَهْلَلٍ» وثُهْلُلٍ ٥.
هلث:
الْهَلْثَاءُ -مَمْدُودٌ-: جَماعَةٌ من الناس عَلَتْ أصْواتُهم. وجاءَ في هَلْثَاءَ ٦ من أصحابه وهِلْثَاةٍ ٧، وتُجْمَعُ هَلاثى.
والْهِلْيَاثُ ٨: من غَرِيب التَّمْرِ.
الهاء والثاء والباء
بهث:
البُهْثَةُ: وَلَدُ البَغِيِّ.
وبُهْثَةُ من سُلَيْمٍ: بَطْنٌ منهم.
والبَهْثُ: البِشْرُ وحُسْنُ اللِّقاءِ، تَبَاهَثَ إِليه وبَهَثَ.
هبث:
مُهْمَلٌ عنده ٩.
الخارزنجيُّ: الهَبْثُ: التَّبْذِيرُ، هَبَثَ مالَه. والمُهَابَثَةُ منه.
الهاء والثاء والميم
هثم:
الهَيْثَمُ: العُقَاب. والرَّمْلُ الأحْمَرُ. وضَرْبٌ من الشَّجَر. واسْمُ بَلَدٍ. وفَرْخٌ من النَّسْر.
٥ هذا هو مَثَلٌ وارد في أمثال أبي عبيد:٨٤ (بروايتي: فهلل وثهلل) ومجمع الأمثال:٢/ ٣٥٩ (وفيه: بهلل وثهلل وفهلل)، ونصَّ في الصحاح والمحكم واللسان على أنه لا ينصرف.
٦ كذا في الأصلين، وقال في التهذيب واللسان: ممدود منوَّن.
٧ كذا في الأصلين، وروي ذلك عن ثعلب في المحكم، وهي كذلك في إِحدى نسخ التهذيب، ولكن الوارد في معظم المعجمات: هلثاءة.
٨ كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات: الهِلْباث-بالباء الموحدة-.
٩ واستُدرك عليه في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج.