2327 · ص247 · ج1
والجَذْعُ: حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ.
والمُجَذَّعُ-والمُجْذَعُ [/١٦ ب] أيضاً-: أكلُ ما لا أصل له ولا نبات ٤٤.
وخَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ: دَانٍ ٤٥ من الإِجْذَاع ٤٦.
وأُمُّ الجَذَعِ: الدّاهِيَةُ.
والجِذَاعُ: أحْياءٌ من تَمِيْم.
والجِذْعُ: جِذْعُ النَّخْلَةِ. واسْمُ رَجُلٍ، والمَثَلُ: «خُذْ من جِذْعٍ ٤٧ ما أعْطَاكَ» ٤٨.
العين والجيم والثاء
عثج وثعج
٤٩:
العُثَجُ ٥٠ -الواحِدَةُ عُثْجَةٌ -: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، وفي لُغَةٍ أُخرى:
الثُّعَجُ.
والعَثَوْجَجُ: البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وقد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً. ويُقال: العَثَوْثَجُ ٥١، واعْثَوْثَجَ.
٤٤ كذا في الأصلين، وفي التكملة: «ما لا أصل له»، وفي القاموس: «كل ما لا أصل له ولا ثبات»، وإِذا صحت روايتا التكملة والقاموس فإِن في الاصلين تصحيفاً واضحاً.
٤٥ في القاموس: «وان» ويبدو أنه تصحيف، ويراجع التاج في ذلك.
٤٦ في ك: الاجزاع.
٤٧ في ك: جزع.
٤٨ المثل في امثال أبي عبيد:٣١١ والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال:١/ ٢٤١ واللسان والقاموس.
٤٩ «وثعج» لم ترد في ك.
٥٠ هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو الراجح في جمع مفرده، وضبطته المعجمات بالفتح.
٥١ في ك: العثوتج.