3955 · ص413 · ج9
التّاء والفاء
فت:
الفُتَاتُ: ما يَتَفَتَّتُ من الخُبْزِ.
والْفَتِيْتُ: الشَّيْءُ المَفْتُوْتُ. و ١ المُتَقَطِّعُ، والفَتُوْتُ أيضاً.
والفَتَّةُ: بَعْرَةٌ أوْ رَوْثَةٌ ٢ مَفْتُوْتَةٌ، وهي الفِتَّةُ ٣ أيضاً. وفي المَثَلِ: «هو أشْبَهُ به من الفِتَّةِ بِالفِتَّةِ» ٤.
وفَتَّ في عَضُدِه: كقَوْلهم رَتَا في ذَرْعِه.
وما في يَدي منكَ حَتُّ ولا فَتُّ: أي شَيْءٌ.
وتَرَكَه اللَّهُ حَتّاً فَتّاً ٥: لا يَمْلأُ كَفّاً.
والفَتْفَتَةُ: أنْ تَشْرَبَ الإِبِلُ دُوْنَ رِيِّها. والسِّرَارُ، يُقال: كانَ بَيْنَ القَوْمِ فَتَافِتُ: في السِّرِّ الذي يُسْمَعُ ٦ ولا يُفْهَمُ.
١ لم يرد حرف العطف في ك.
٢ في ك: بعرة أوردته.
٣ هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، والوارد في المعجمات الفتح والضم ولم نجد الكسر.
٤ سقطت كلمة (بالفتة) من م. ونصُّ المثل في المستقصى:١/ ١٨٩: «أشبه من القتة بالقتة» بالقاف.
٥ في الأصل وك: وتركه اللَّه حتّى انْفَتَّ، وما أثبتناه من م وهو الصواب.
٦ في التّكملة والقاموس: لا يُسْمَع.