1745 · ص186 · ج3
الحاء والظاء
(و. ا. ي)
حظو:
الحُظْوَةُ: المَكانَةُ والمَنْزلَةُ من ذي سُلْطانٍ، حَظِيَ عنده وهو يَحْظَى ١ حُظْوَةً وحِظْوَةً، والجَميعُ ٢: الحِظى، وجَمْعُ أحْظٍ: أحَاظٍ.
وإِنَّه لَذُوْ حِظىً في المال-بالكَسْرِ والقَصْرِ-، وَجَمْعُه: أحْظَاءٌ.
والحِظَةُ: الحِظْوَةُ.
وفي المَثَلِ ٣: «إلاّ حَظِيَّهْ فَلا ألِيَّهْ ٤» في مُدَاراةِ النّاسِ.
وأَحْظَيْتُ الرَّجُلَ: تَهَلَّلْتُ في وَجْهِه.
والْحُظْوَةُ: السَّهْمُ، والجَميعُ: حُظىً وحِظَاءٌ، وكذلك: الحِظْوَةُ.
وقال أبو عمرو: الحُظَيَّا: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، حَظَا يَحْظُو.
١ في ك: تحظى.
٢ في ك: والجمع.
٣ ورد المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد:١٥٧ ومجمع الأمثال:١/ ٢١.
٤ وردت الهاءان في الأصلين مضبوطة بالسكون، وهي في المعجمات مفتوحة منوَّنة.