1201 · ص130 · ج4
باب الهاء والزاي ١
مع حروفهما زَهْدَمٌ وكَرْدَمٌ: من عَبْسٍ، غُلِّبَ زَهْدَمٌ فقيل: الزَّهْدَمانِ.
والزَّهْدَمُ: البازي.
الهِزْرَوْفُ: الخَفِيفُ السَّريع، وكذلك الهُزْرُوْفُ.
زَهْرَفْتُ السِّلْعَةَ والكلامَ وكُلَّ شَيْءٍ: إذا نَفَّذْته عنك. وإذا زَيَّنْتَه ٢ أيضاً.
البَهَازِيْرُ من النُّوقِ والنَّخْلِ: الجِسَامُ الصَّفايا، الواحدة بِهْزَارَةٌ ٣.
ورَجُلٌ بَهْزَرٌ: عاقِلٌ حَصِيف. والبَهَازِرُ ٤: الأشْراف.
والبُهْزُرُ ٥: النَّخْلَةُ التي تتَناوَلُها باليَد.
الهِزَبْرُ: من أسماء الأسَدِ، وكذلك الهُزَابِر.
الهِبْرِزِيُّ: الخُفُّ الجَيِّدُ. والرَّجُلُ الجَلْدُ الناقِدُ ٦.
١ في ك: باب الهاء والسين.
٢ كذا في الأصلين والعباب، وفي التكملة والقاموس: زَيَّفْتَه.
٣ هكذا وردت الفقرة في الأصلين، وهي البهزرة-بفتح الباء والزاي-في المحكم والقاموس، وبضَمِّهما في اللسان والقاموس أيضاً، والجمع هو البهازر.
٤ في ك: والبهاذر.
٥ وهي البُهْزُرَة-بضم الباء والزاي-في المحكم واللسان، وبفتحهما في التهذيب والتكملة. وكلاهما في القاموس.
٦ كذا في الأصلين، وهو النافذ في العين والتهذيب واللسان والتاج.