2168 · ص230 · ج1
والعَفْكَاءُ من الإِبِلِ: التي فيها صُعوبَةٌ.
العين والكاف والباء
عكب:
العَكَبُ: غِلَظٌ في لَحْيَي ٩٧ الانْسانِ.
وأمَةٌ عَكْبَاءُ: عِلْجَةٌ جَافِيَةُ الخَلْق.
والعَكُوْبُ: الغُبَارُ والدُّخَانُ، يُقال: ثَارَتْ ٩٨ لهم عَكُوْبٌ، ولا تَدَعْ نارَكَ تُعَكِّبُ عَلَيْنا: أي تُدَخِّنُ، وقد عَكَبَتْ عُكُوْباً وعِكاباً ٩٩، وبه سُمِّيَ عُكَابَة.
ولهم عُكُوْبٌ ١٠٠: أي جَماعةٌ من خَيْلٍ وإِبلٍ ورِجالٍ.
وثَارَتْ ١٠١ بينهم عَكُوْبٌ: أي شَرٌّ.
وطَيْرٌ عُكُوْبٌ: عُكُوْفٌ، وقد عَكَبَتْ.
والعَاكِبُ: جَمَاعَةٌ من الإِبلِ.
والأَعْكَبُ: الذي تَدَانى بعضُ ١٠٢ أصَابعِ رِجْلَيْه من بَعْضٍ مع تَراكُبٍ، وتَعَكَّبَتْني الأُمورُ والهُمومُ: منه.
وعَكَبَ بالشَّيءِ على الشيءِ: وَضَعَه عليه.
وَعَكَبَ عليه ١٠٣: عَطَفَ.
ورَجُلٌ عِكَبٌّ: قَصيرٌ، وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ عِكَبّاً.
٩٧ في ك: لحيتي.
٩٨ في ك: طارت.
٩٩ كذا ضبط المصدر في الأصل، ولم تذكره المعجمات.
١٠٠ ضبطها في الأصل بفتح العين، وقد ضبطناها بالضم تبعاً للقاموس حيث ذكر ان العكوب جمع عاكب.
١٠١ في ك: وتارت.
١٠٢ «بعض» لم ترد في ك.
١٠٣ «وعكب عليه» لم ترد في ك.