4429 · ص469 · ج3
والْمُسْتَذْهِنُ ٦: الذي يَذْهَبُ بالذِّهْنِ والعَقْل.
وما رأيتُ بالإِبلِ ذِهْناً: أي شَحْماً وقُوَّةً.
نهذ ٧:
الزُّهَرَةُ تُسَمّى: أَنَاهِيْذَ.
الهاء والذال والفاء
هذف:
مُهْمَلٌ عنده ٨.
الخارزنجيُّ: سائقٌ هَذَّافٌ: سَرِيْعٌ، هَذَفَ يَهْذِفُ هُذُوفاً. وفَرَسٌ هَذِفٌ:
سَرِيْعٌ.
ذهف ٩:
إِبلٌ ذاهِفَةٌ: أي مُعْيِيَةٌ.
الهاء والذال والباء
ذهب:
الذَّهَبُ: التِّبْرُ، والقِطْعَةُ: ذَهَبَةٌ. ويُؤنَّثُ الذَّهَبُ ويُذَكَّرُ. وجَمْعُه أَذْهَابٌ.
والمُذْهَبُ: الشَّيْءُ المَطْليُّ بالذَّهَبِ. وذَهِبَ الرَّجُلُ ذَهَباً: تَحَيَّرَ في الذَّهَبِ والمَعْدِن.
٦ جملة (والمستذهن … -إلى-والعقل) سقطت من ك.
٧ لم يرد هذا التركيب في العين ولم يُشِر المؤلف إلى ذلك. وورد في التكملة والقاموس.
٨ واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
٩ وهو مهمل عند الخليل أيضاً، وورد التركيب في التكملة وقال: بالدال غير معجمة، كما ورد في القاموس وقال: لغةٌ في الدال.