العين والجيم والراء رجع: رَجَعْتُه فَرَجَعَ، رُجُوْعاً ورَجْعاً. وأرْجَعْتُكَ ناقتي: أعْطَيْتُكَها تَرْجِعُ عليها. ورَجَعَ الحَوْضُ إلى إزائه: كَثُرَ ماؤه. ورَجَعَتِ النّاقَةُ والأَتَانُ، رِجَاعاً، وهي رَاجِعٌ: إذا قَدَرْتَها حَمَلَتْ ثُمَّ أخْلَفَتْ. وقيل: إذا ألْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أن يَسْتَبِيْنَ خَلْقُه ^٥٢. وليس منه رَجْعٌ: أي مَنْفَعَةٌ. وهو مَرْجِعٌ: أي مُجْدٍ نافِعٌ ^٥٣. وقد أرْجَعَ اللَّهُ بَيْعَتَه: أرْبَحَها. و [قد] ^٥٤ أرْجَعَتِ النّاقَةُ: كانتْ مَهْزُولَةً فَسَمِنَتْ. والرَّجْعُ: الاشْتِراء، يُقال: رَجَعَ الإِبِلَ وارْتَجَعَها وتَرَجَّعَها: أي اشْتَراها، ومنه: سُوْقُ الرَّجْع. والرِّجْعَةُ: كُلُّ ما ارْتَجَعْتَ لأهْلِكَ من مَتَاعٍ تَشْتَرِيْه لهم أو إبِلٍ ^٥٥. ومُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ أهْلَه بَعْدَ الطَّلاق، فأمّا إذا رَجَعَ إلى خَيْرٍ فلا يُقالُ إلاّ مُرَاجَعَة، وحُكي الرَّجْعَةُ -بالفتح-في هذا أيضاً. ويُقال لِمَنْ يَفْزَعُ ثم تؤوبُ ^٥٦ إليه نَفْسُه: رَجَعَ.

---