422 · ص49 · ج2
[العين واللام] ١
العين واللام والنون
نعل:
النَّعْلُ: سَمَكَةٌ بيضاء ضَخْمة الرأس في طُوْل ذِراعٍ. والذَّليلُ من النّاس. والعَقَبُ الذي تُلْبِسُه ظَهْرَ السِّيَةِ من القَوْس. والحَرَّةُ من الأرْض.
والحَدِيْدَةُ التي في أسْفَلِ غِمْد السَّيف.
ونَعَلْتُ الدابَّةَ ٢ وأَنْعَلْتُها [ونَعَّلْتُها] ٣ أيضاً، وكذلك خُفُّ البَعير. ونَعِلَ بكذا وانْتَعَلَ. وهو ناعِلٌ ومُنْعَلٌ ٤: أي ذو نَعْلٍ وخُفّ.
ويُقال لِحَافِرِ الوَحْشِيِّ: نَاعِلٌ؛ لِصَلابَته.
ووَدِيَّةٌ مُنْعَلَةٌ ٥: إذا قُلِعَتْ من أُمِّها بكَرَبِها.
ورَمَاه بالمُنْعِلاتِ ٦: أي بالدَّواهي.
١ زيادة يقتضيها التبويب.
٢ وفي المقاييس والصحاح: «لا يقال نعلت»، وفي القاموس كالأصل، وعلَّق في التاج على قوله نعلت الدابة فقال: «أنكرها الجوهري وجوَّزها ابن عباد».
٣ زيادة من ك.
٤ وردت كلمة «منعل» بكسر العين في مطبوع المحكم واللسان، ونص على فتحها في القاموس.
٥ وضبطت بتشديد العين المفتوحة في مطبوع التهذيب، ونص على عدم التشديد في التاج.
٦ وردت «المنعلات» مضبوطة بفتح العين في ك ومطبوع التهذيب، ولكنها مكسورة العين في مطبوع الأساس واللسان، ويبدو من تفسير الكلمة في الأساس أن الكسر هو الصواب.