452 · ص52 · ج4
الهاء والذال
(و. أ. ي)
هذو:
الهَذْوُ: أوْحى من الهَذِّ، هَذَوْتُه بالسَّيْف هَذْواً، وسَيْفٌ هَذّاءٌ.
ويُقال: هَذَوْتُ هَذْواً: بمعنى هَذَيْتُ.
هوذ:
الهَوْذَةُ: القَطَاةُ الأُنثى. وبه سُمِّي الرَّجُلُ.
هذى:
الهَذَيَانُ: كَلامٌ غيرُ مَعْقُولٍ، هَذى ١ يَهْذي. والهَذّايَةُ: الرَّجُلُ [/١١١ أ] الكثيرُ الهَذَيان، وكذلك الهَذّاءُ ٢.
وإذا فَسَدَتِ القَرْحَةُ وتَقَطَّعَتْ قيل: تَهَذَّأَتْ.
وأهْذَيْتُ اللَّحْمَ-أيضاً-: أنْضَجْتَه حتى ٣ لا يَتَماسَك.
وآلٌ هاذٍ: أي جارٍ، يعني السَّرَاب.
١ في الأصلين: هذا.
٢ أشار ناسخ الأصل الى جواز ضمِّ الهاء في الهذاية والهذاء، وهما في المعجمات: هَذّاء وهَذّاءة.
٣ كلمة (حتى) سقطت من ك.