والدَّوْبَلُ: الحِمَارُ الصَّغِيْرُ، وكانَ الأخْطَلُ يُلَقَّبُ به. وهو الثَّعْلَبُ أيضاً. بدل: البَدَلُ: الخَلَفُ. والتَّبْدِيْلُ: التَّغْيِيْرُ والعَيْنُ قائمَةٌ. ويُقال: بِدْلٌ وبَدَلٌ وبَدِيْلٌ. والْإِبْدَالُ: أن تَأْتِيَ بالبَدَلِ. والْأَبْدَالُ: قَوْمٌ صالِحُوْنَ، واحِدُهم بَدَلٌ. والبَأْدَلَةُ: اللَّحْمَةُ بَيْنَ الإِبْطِ والثُّنْدُؤَةِ. والْبَأْدَلُ: لَحْمُ الصَّدْرِ. والبَدَلُ: العَضُدُ، بَدِلَ بَدَلاً: اشْتَكَى عَضُدَه، وقيل: يَدَيْه ورِجْلَيْه. وهو -أيضاً-: ما يُصِيْبُ العُنُقَ من تَعَادي الوِسَادِ. وبَنُو فلانٍ بُدَلاءُ: أي مُصَابُوْنَ ناقِصَةٌ عُقُوْلُهم. وبَدِلانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ-على وَزْنِ قَطِرَانٍ-. الدّال واللاّم والميم دلم: الْأَدْلَمُ من الرِّجَالِ: الطَّوِيْلُ الأسْوَدُ، ومن الجِبَالِ: كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْرَةِ. والحَيَّةُ، الواحِدُ دَلَمٌ. والْأَدْلَمُ: الأرَنْدَجُ. واللَّيْلُ المُظْلِمُ. ويقولون ^٤٢: «هو أشَدُّ من دُلَمٍ» يَعْنِي الفِيْلَ لأنَّه أَدْلَمُ اللَّوْنِ. والدَّيْلَمُ: جِيْلٌ من النّاسِ. ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدَانِ. وجِنْسٌ من القَطا يَضْرِبُ إلى السَّوَادِ. والأعْدَاءُ. والدّاهِيَةُ مِمَّنْ كانوا. والظُّلْمَةُ. وذَكَرُ الدُّرّاجِ، وقيل: ذَكَرُ القَطا. والجَمْعُ الكَثِيرُ من الجَيْشِ.

---