4529 · ص487 · ج9
ما أوَّلُه الألِف
أَتَانِي أتْياً وإتْياناً؛ وأَتْيَةً واحِدَةً؛ وإتَايَةً ١٤: صارَ إليه، وأُتِيَ فُلانٌ: أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ. وأَتَوْتُهُ: بمعنى أتَيْتُه.
وأَتَيْتُ الأمْرَ ١٥ من مأْتَاتِهِ ومن مَأْتَاه.
واِسْتَأْتَيْنَا فلاناً: اسْتَبْطَأْنَاه وسَأَلْنَاه الإِتْيَانَ.
ورَجُلٌ أَتِيُّ: نافِذٌ.
وتَأَتّى لفلانٍ أمْرُه. وأتّاه ١٦ اللَّهُ له تَأْتِيَةً.
وقَوْلُ لَبِيْدٍ:
تَأْتَالُهُ إبْهَامُها ١٧ …
أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ.
وتَأَتَّيْتُ له بسَهْمٍ: قَصَدْته وتَعَمَّدْته.
وأتَّيْتُه له فَتَأَتَّى: أي هَيَّأْتُه ١٨ له فَتَهَيَّأَ.
والإِيْتَاءُ: الإِعْطَاءُ، آتى يُؤْتي ١٩ إيْتَاءً.
والمُوَاتَاةُ: حُسْنُ المُطَاوَعَةِ. وآتَيْتُهُ على أمْرِه مُوَاتَاةً.
والْأَتْوُ: الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ. والبَعِيْرُ يَأْتُو أتْواً. وما أحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْها:
أي رَجْعَها.
والأَتِيُّ: السَّيْلُ، وهو الأَتْيُ ٢٠، والأُتِيُّ جَمْعٌ، وكذا الْأَتَاءُ والْأَتَاوِيُّ؛
١٤ كذا في الأُصول، وهي (إتْيَانة) في المعجمات.
١٥ في الأُصول: وأتيت الأرض. وما أثبتناه من الصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج.
١٦ في الأُصول: وآتاه (بمدِّ الألف وتخفيف التّاء)، وما أثبتناه من العين والتّهذيب والمقاييس واللسان والتاج، ويدل على صحته المصدر الآتي.
١٧ جزءٌ من شطر بيتٍ للبيد ورد في ديوانه:٣١٤، وتمام البيت فيه:
وصبوح صافيةٍ وجذب كرينةٍ بموتَّرٍ تأتاله إبهامُها.
١٨ في الأصل وك: هيأت، وما أثبتناه من م.
١٩ في الأُصول: أتى يُوتي، والصواب ما أثبتناه.
٢٠ سقط قوله: (والأتيّ السيل وهو الأتيُ) من م.