3385 · ص355 · ج6
ويَوْمٌ عَكٌّ وأكٌّ: شَدِيْدُ الحَرِّ مَعَ احْتِبَاسِ رِيْحٍ. وائْتَكَّ يَوْمُنا ائْتِكاكاً.
ويَوْمٌ مُؤْتَكٌّ ١٣. ويَوْمٌ ذو أكٍّ وأكَّةٍ.
وأكَّهُ: رَدَّه.
والأَكَّةُ: إقْبَالُكَ بالغَضَب على الإِنسان.
ورَمَاه اللَّهُ بالأكَّة: أي بالمَوْت.
وجَعَلْتُ به أكَّتي: أي شِدَّتي ووَطْأتي.
وأكَّ الرَّجُلُ: إذا ضَاقَ صَدْرُه.
ووَقَعَ في أَكَّةٍ: أي ضِيْقٍ وداهِيَةٍ، وائْتَكَّ ١٤ الرَّجُلُ.
وائْتَكَّتْ رِجْلُه: إذا اصْطَكَّتْ؛ ائْتِكاكاً.
والأَيْكَةُ: غَيْضَةٌ ١٥ تُنْبِتُ السِّدْرَ والأَرَاكَ. وأيْكَةٌ آئكَةٌ ١٦: أي مُثْمِرَةٌ.
وبَنُو أكّا: قَبِيلةٌ من العَرَب.
والأَوْكَةُ: الغَضَبُ أيضاً، بمَنْزِلَةِ الأَكَّةِ.
وكانَ بينهم أوْكَةٌ: أي شَرٌّ.
والإِكَاءُ: لُغَةٌ في الوِكاءِ.
و ١٦ - في الحَدِيث ١٧: «لا تَشْرَبُوا إلاّ في ذي إكَاءٍ».
ما أوَّلُه الواو
الوِكَاءُ: رِبَاطُ القِرْبَةِ، والفِعْلُ أوْكى يُوْكي إيْكاءً. وفي مَثَلٍ ١٨: «يَدَاكَ أوْكَتا وفُوْكَ نَفَخ».
و ١٦ - في الحَدِيث ١٩: «العَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ».
١٣ ضُبطت الكلمة بتشديد التاء في الأصل وك، وما أثبتناه من م والتهذيب واللسان والتاج.
١٤ في ك: واشك.
١٥ رُسِمت الكلمة في الأصل وك بالظاء، والتصويب من م.
١٦ كذا في الأصول، وفي العين والمقاييس: أيِّكَة، وفي المحكم كالأصل، وفي القاموس ونصِّ التاج: أيِكَةٌ.
١٧ ورد في الفائق:١/ ٥١ واللسان والتاج، والنص فيها: … من ذي إكاء.
١٨ ورد في أمثال أبي عبيد:٣٣١ والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٣٧٨.
١٩ ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ٨١ والمحكم والفائق:٤/ ٧٧ واللسان والتاج.