2235 · ص237 · ج3
ما أوَّلُه الحاءُ
الحاءُ:
حَرْفُ هِجَاءٍ، هذه حاءٌ مَكْتُوْبَةٌ، وتَصْغِيرُها: حُيَيَّةٌ.
وحَاءٌ وحَكَمٌ: قَبِيْلَتانِ.
وهذه قَصِيْدَةٌ حَاوِيَّةٌ: على الحاءِ.
ويقولونَ: «ابنُ المائةِ لاحَا ولاسَا ١» أي لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيْءٌ. وقيل:
لا يَسْتَطِيْعُ أنْ يقولَ: حا للكَبْشِ عند السِّفَادِ وللغَنَمِ عند السَّقْيِ.
وحَاحَأْتُ به وحَاحَيْتُ.
وحَوْ ٢: زَجْرٌ للمَعْزِ، حَوْحَأْتُ به حَوْحَاةً.
وحَيَّ
ثَقِيْلَةٌ-: يُنْدَبُ بها، يقولُ: حَيَّ على الخَيْرِ والغَدَاءِ.
وأمّا الحَيَاةُ: فَتُكْتَبُ بالواوِ لِيُعْلَمَ أَنَّ الواوَ بَعْدَ الياء.
والمُحَاياةُ: الغِذَاءُ للصَّبِيِّ بما به ٣ حَيَاتُه.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ} ٤ أي يَتْرُكُوهُنَّ أحْيَاءً.
١ هكذا وردت الكلمتان في الأصل، وفي ك: لا حَأْ ولا سَأْ، وفي المعجمات: لا حاءَ ولا ساءَ. وهذا القول مثلٌ وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال:٢/ ١٨٨ والقاموس.
٢ هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وفي اللسان والقاموس بضم الحاء مع نص الأخير على ذلك.
٣ في ك: بمبائه.
٤ سورة البقرة ٤٩/.