3334 · ص350 · ج2
قحر:
القَحْرُ: المُسِنُّ وفيه بَقِيَّةٌ.
ويُقال للشَّرُوْبِ القَصِيْرِ: قُحَارِيَةٌ.
وما أشَدَّ قُحَارِيَتَه: أي غَضَبَه وخُصُوْمَتَه.
وشَيْخٌ إنْقَحْرٌ: مُسِنٌّ.
الحاء والقاف واللام
حقل:
الحَقْلُ: الزَّرْعُ إِذا تَشَعَّبَ وَرَقُه من قَبْلِ أنْ تَغْلُظَ سُوْقُه. أحْقَلَتِ الأرْضُ.
وأحْقَلَ الزَّرْعُ.
والمُحَاقَلَةُ: بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْل بُدُوِّ صَلاحِه؛ ونُهِيَ عنها ٩٩. والمُحَاقِل:
المُزَارِعُ.
والحَقِيْلَةُ: ماءُ الرُّطْبِ في الأمْعَاءِ.
والحَقْلَةُ ١٠٠: حُسَافَةُ التَّمْرِ [و] ١٠١ ما بَقِيَ من نُفَاياتِه.
والحَوْقَلُ: الشَّيْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّكاح.
والحَوْقَلَةُ: سُرْعَةُ المَشْي. وهو-أيضاً-: الغُرْمُوْلُ اللَّيِّنُ ١٠٢، والقارُوْرَةُ الطَّويلةُ العُنُقِ ١٠٣ تكونُ مَعَ السَّقّائين.
وحَقِيْلٌ: جَبَلٌ، ويُقال: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. ومَتْنٌ من الأرْضِ لا يَبْلُغُ أنْ
٩٩ ورد النهي-نصاً أو إشارة-في غريب أبي عبيد:١/ ٢٢٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:١/ ٢٩٨، واللسان والتاج.
١٠٠ هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وبكسر الحاء في التهذيب والتكملة والقاموس.
١٠١ زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والتاج.
١٠٢ في التهذيب: «الحوقلة بالقاف بهذا المعنى خطأ»، «والصواب الحوفلة بالفاء».
١٠٣ وفي المقاييس: «أما قولهم للقارورة حوقلة، فالأصل الحوجلة، ولعل الجيم أبدلتْ قافاً».