118 · ص17 · ج4
الهاء والقاف
(و. ا. ي)
قوه:
القاهُ: الجاهُ. والطاعة.
والقُوْهَةُ من ألْبَانِ الإِبل: الذي تُرِكَ في السِّقَاء فلم يأخُذْ طَعْماً. والذي قد تَغَيَّر طَعْمُه وفيه حُمُوضَةٌ ١.
وقَوَّهَ الرَّجُلُ تَقْوِيْهاً: أي صَرَخَ. وهُما يَتَقَاوَهانِ: أي يَصْرُخانِ فيَتَعَارَفانِ. وفي الصَّيْدِ: أنْ تَحُوشَه إلى مكانٍ. واسْتَقْوَهْتُه: سأَلْتَه ذلك.
قهو:
القاهِي ٢: الرَّجُلُ ٣ المُخْصِبُ في رَحْلِه. وعَيْشٌ قاهٍ: رَفِيْهٌ، بَيِّنُ القُهُوِّ والقُهُوَّةِ ٤. وهم قاهُون ٥.
١ وفي اللسان والقاموس: وفيه حلاوة الحلب.
٢ هكذا ضبُطت الكلمة في الأصل وفي اللسان (قهو)، ولكنها مشددة الياء في (قوه) في اللسان والقاموس.
٣ من قوله: (تقويهاً أي صرخ) إلى قوله هنا: (الرجل) سقط من ك.
٤ هذا هو ضبط الأصلين للكلمتين، وضبُطت الأولى بفتح فسكون في المحكم واللسان.
٥ وفي التهذيب واللسان: قاهِيُّون، بناء على أن الواحد منها مشدد الياء كما سلفت الاشارة إليه.