3805 · ص398 · ج4
الخاء والذال
(و. ا. ي)
خذى وخذو ١:
خَذِيَ الحِمارُ يَخْذى خَذىً فهو أخْذى ٢ الأُذُنِ: إذا انْكَسَرَتْ أُذُنُه، وأُذُنٌ خَذْوا ٣.
وأتَانٌ خَذْواءُ -والجميع خُذىً ٤ -: وهي الرِّخْوَةُ رانِفَةِ الأُذُنِ، وكذلك الفَرَسُ.
وغُلامٌ خَذَوَّذَانٌ [/١٣٤ أ]: سَمِينٌ مع حُمْقٍ ٥.
وأُذُنٌ خَذَاويَّةٌ ٦: وهي السَّمُوْعُ.
وفَرَسٌ خاذي اللَّحْم، وقد خَذَا لَحْمُه: أي اكْتَنَزَ.
ويَنَمَةٌ خَذْواءُ: تَمَّتْ وكانتْ ناعِمَةً. وامْرَأةٌ خَذْواءُ: كذلك.
ومن ألْقَابِ الحِمَارِ: خُذَيٌّ وصُحَيْرٌ؛ لأنَّه أخْذى الأُذُنِ.
١ في ك: خذو وخذو.
٢ في ك: فهو أخذ.
٣ كذا في الأصل وك، وفي ت والمعجمات: خذواء.
٤ في ت: الخُذى. وفي العين والتهذيب: خُذْيٌ. وفي اللسان: خُذْوٌ.
٥ في ت: مع خرق، وفي ك: شمين مع حمق.
٦ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء في التهذيب والمحكم واللسان، ونصَّ على الضم في التكملة والقاموس.