3023 · ص318 · ج3
الهاء والتاء
هت:
الهَتُّ: شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت. والبَكْرُ يَهِتُّ هَتِيْتاً. والهَتْهَتَةُ نَحْوُه.
والهَمْزَةُ: صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق.
وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُّ الغَزْلَ: أي تُتَابعُ وتُوَالي.
ويَهُتُّ الحَدِيثَ: أي يَهُذُّه.
وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.
وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ: له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً.
وفي المَثَل ٥٤: «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» وهي النَّمّامَة.
وهَتَّ وَرَقَ الشَّجرةِ: نَثَرَها.
والهَتُّ: الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.
[ته] ٥٥:
تَهّ ٥٦: حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان.
والتَّهَاتِهُ: التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ.
الهاء والذال
هذ:
الهَذُّ: سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ.
وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ: سَرِيْعٌ.
٥٤ ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣٦٣ واللسان والتاج.
٥٥ سقط العنوان من الأصلين.
٥٦ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وهي بفَتْحٍ فسكون في المحكم، وبضمٍّ فسكون في اللسان، ونصَّ على ضم التاء في القاموس.