4400 · ص464 · ج10
وما رَأَيْتُه مُذْ يَوْمَ يَوْمَ. ويُقال ليَوْمِ الثَّلاثِيْنَ من الشَّهْرِ: يَوْمٌ أَيْوَمٌ.
ما أَوَّلُه الواو
التَّوْأَمُ -وأَصْلُه وَوْأَمٌ-: وَلَدَانِ مَعاً، هذا تَوْأَمُ هذا، وذا تَوْأَمُ هذه، فإذا جُمِعا قيل: تُؤَامٌ. وأَتْأَمَتِ المَرْأَةُ: وَلَدَتْ تُؤَاماً ٤١، وامْرَأَةٌ مِتْأَمٌ.
ودَمْعٌ تُؤَامٌ ٤٢.
والمُوَاءَمَةُ ٤٣: شِبْهُ المُبَارَاةِ والتَّفَاخُرِ، فُلانَةُ تُوَائمُ صَاحِبَاتِها وِئَاماً شَدِيْداً:
إذا تَكَلَّفَتْ ما يَتَكَلَّفْنَ من الزِّيْنَةِ، ومنه المَثَلُ ٤٤: «لَوْلا الوِئَام هَلَكَتْ جُذَام» أي لَوْلا المُوَافَقَةُ، ويُقال: «هَلَكَ الأَنَام».
ورَجُلٌ وَأَمَةٌ: يَحْكي ما يَصْنَعُ غَيْرُه.
والمُؤَامَةُ ٤٥ في حَوَافِرِ رِجْلَيِ الفَرَسِ: أنْ تَقَعَ مَعاً على الأرْضِ.
والبَيْضَةُ التي لا قَوْنَسَ لها: المُوَأَّمَةُ ٤٦.
والوَأْمُ: البَيْتُ الدَّفِيْءُ. والخِبَاءُ الثَّخِيْنُ.
ورَجُلٌ مُوَأَّمُ الرَّأْسِ: ضَخْمٌ في اخْتِلافٍ.
والمُوَامِئُ: المُقَارِبُ، أمْرٌ مُؤَامٌّ ٤٧.
ووَمَأْتُ على القَوْمِ: هَجَمْت.
والإِيْمَاءُ: أنْ تُوْمِئَ برَأْسِكَ أو بِيَدِكَ كما يُوْمِئُ المَرِيْضُ برَأْسِه للرُّكُوْعِ والسُّجُوْدِ.
٤١ كذا في الأصلين، وفي العين: تَوْأَماً.
٤٢ من قوله: (وأتأمت المرأة) إلى قوله هنا: (ودمع تؤام) سقط من ك.
٤٣ في الأصل: والموامة، وفي ك: والمؤاماة، والتّصويب من المعجمات.
٤٤ ورد في أمثال أبي عبيد:١٥٦ والتّهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ١٢٤ والأساس واللسان والقاموس والتاج، وألفاظه فيها مختلفة، وفي بعضها: «هلك اللئام».
٤٥ كذا في الأصلين، ولعلَّ المراد: (المُوَاءَمَة) وإنْ كنّا لم نجدها في المعجمات بهذا المعنى.
٤٦ في الأصلين: المُؤامة، والتّصويب من القاموس ونصِّ التاج.
٤٧ في الأصلين: مُؤامٍ، وما أثبتناه من القاموس.