4195 · ص439 · ج2
الحاء والضاد والراء
حضر:
الحَضَرُ: خِلافُ البَدْوِ. والحاضِرَةُ: ضِدُّ البادِيَةِ. والحِضَارَةُ والبِدَاوَةُ، والحَضَارةُ مِثْلُه.
والحُضُوْرُ: جَمَاعَةُ [/٦٨ ب] الحاضِرِ.
والحَضْرَةُ: قُرْبُ الشَّيْء.
وضَرَبْتُه بمَحْضَرِ فلانٍ وبحَضْرَتِهِ وحُضْرَتِه وحُضْرِه ٤ وحَضَرِه.
وحَضِرَ يَحْضُرُ ٥ حُضُوْراً.
والحاضِرُ: الحَيُّ إذا حَضَرُوا مُجْتَمَعَهم، وقَوْمٌ حُضَّرٌ ٦.
وجَمْعُ المَحْضَرِ: المَحَاضِرُ.
والمُحَاضَرَةُ: أنْ يُحَاضِرَكَ إنسانٌ بِحَقِّكَ فيَذْهَب به غَلَبَةً.
وحَضَارِ: في مَعْنى احْضُرْ ٧.
وحَضَرَتِ الصَّلاةُ وحَضِرَتْ ٨؛ تَحْضُرُ فيهما.
والحَضِيْرَةُ: الجَمَاعَةُ من القَوْمِ سَبْعَةٌ أو ثَمانِيَةٌ، وجَمْعُها: حَضَائرُ، وكذلك الحَضْرَةُ.
والحُضْرُ والحِضَارُ: من عَدْوِ الدَّوابِّ، والفِعْلُ: أحْضَرَ إحْضَاراً. وفَرَسٌ
٤ هكذا ضبطت هذه الكلمة في الأصل، ولم ترد في ك، ولم أجدها في المعجمات.
٥ ضبط الفعل المضارع في الأصلين بفتح الضاد، وذكر في التاج الاجماع على ضمِّها.
٦ لم نجد هذا الجمع بين جموع الحاضر بمعنى القوم أو الحيّ.
٧ في ك: احضروا.
٨ ضبط هذا الفعل في الأصلين بضم الضاد، وقد نص في القاموس على ما أثبتناه. وروي ذلك في الصحاح عن الفراء مع التأكيد على ضم المضارع.