3967 · ص415 · ج1
[العين والدال] ١
العين والدال والتاء
عتد:
عَتُدَ الشَّيْءُ عَتَاداً، وهو عَتِيْدٌ: أي مُعَدٌّ، وأعْتَدْتُه أنا، والجَميعُ: العُتُدُ والأعْتِدَةُ. ومن ذلك سُمِّيَتِ العَتِيْدَةُ التي يكون فيها الطِّيْبُ وغيرُه.
وهذا الفَرَسُ عَتَدٌ وعَتِدٌ: أي مُعَدٌّ، الذَّكَرُ والأُنْثى فيه سَوَاء.
والعَتُوْدُ: الجَدْيُ الذي قد اسْتَكْرَشَ، وقيل: الذي بَلَغَ السِّفَادَ، وجَمْعُه:
أعْتِدَةٌ وعِدّانٌ.
وعَتْوَدُ ٢: اسْمُ مَوْضِعٍ، وهُوَ عَلى فَعْوَلٍ.
وعُتَائِدُ: من بلادِ مُرَّةَ؛ وهي أظْرَابٌ سُوْدٌ بِبَطنِ الرُّمَة ٣.
العين والدال والظاء
دعظ:
أهْمَلَ ٤ الخليلُ البابَ أصْلاً.
١ زيادة يستدعيها تبويب الكتاب.
٢ وذكر في التكملة أن كسر العين أفصح.
٣ ضبطت الكلمة في الأصل بتخفيف الميم، وهو جائز.
٤ في ك: أهمله.
وقد استُدْرِك على الخليل هذا الباب في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.